境界就升华一分。反之，如果满肚子都是个人欲望、个人得失，就不可能体谅到他人的苦乐，人我矛盾、物我矛盾，日积日盛，人类社会就心然堕落成为一个互相残杀的大动物园，导致个人、家庭、单位和国家的日趋衰败和毁灭。以他人之心为心，就是道心，就是天理；以自己的欲望之心为心，就是私心，就是人欲。中国古代经史，就是竭力启发人们的道心，淡薄人们的私欲，所谓正心诚意，慎独修已，都是做这么一个功夫，归根结底，就是造就许许多多的好人品。有了好的人品，则好的精神产品和好的物质产品，也就不劳督促，自然产生了。中国古代的物质文明，我们已经无法亲眼目睹其盛况，但根据今天世界上历久不衰、誉满全球的商业集团，象英国的马狮集团、日本的松下集团，都无一例外地以人品建设为先导。由此推知，中国古代人品水准更高的太平盛世，其物质文明的成就之高，一定非常惊人，但中国古代重心不重物、重因不重果，所以文献资料很少。但我们读一读班固的《两都赋》以及《马可波罗行记》等书，也可略知一二。至于古代的精神文明，则有许许多多成果流传到今天，象《易经》、《史记》、《红楼梦》等等。虽然当时没有“诺贝尔奖”、“茅盾奖”之类的鼓励手段，而那一批作者，都是用豁出性命的敬业态度来进行工作，所以其作品的质量之高，使得今人没法望其项背。

“中医式”的个人、家庭、单位和国家的“养生之道”，就是要通天下之心为一心；两个人象一个人，百个人也象一个人，万个人也象一个人，亿个、十亿个、百亿个人，也都像是一个人。这就是所谓“通则不痛”境界。印度的“圣雄”甘地，就是达到这一境界的典型。我们的领袖毛泽东，他也很长一个时期，彻底地以大家的苦乐为苦乐；所以大家也彻底地以他的苦乐为苦乐。例如；他有便秘的毛病，所以在长征路上，只要听到他顺利地解下了大便，三军将士便以水代酒，举杯相庆，这就叫做心通为一。人生最高的快乐，就是心心相通，所以人们自然而然地从心底流出了《东方红》、《没有共产党就没有新中国》等颂歌。这种情形，在中国历史上也曾经屡次出现过；《诗经》里面的《颂》，就是远古时代的“东方红”。如果领导们能够长久地保持这一境界，一个政权维持三百年、四百年、及至八百年，都详详细细地记载在中国古代经史里面，这是中华民族的灵魂。然而，至堪痛惜的是，了解这一国魂的人，在大学历史系，都寥寥无几，更何况其他专业，更何况大学之外！

现在，日本、韩国、台湾、新加坡等国家和地区的许多书籍，正源源不断地流入我们国内，我们只要稍一流览，就会非常震惊：我们的国魂，似乎已经飘荡到邻国去了：他们对中国古代经史，是那么的至诚恭敬、信受奉行、受益无穷；对比一下我们自己，还是如此的醉生梦死、得过且过、麻木不仁，真是使人扼腕长叹，欲哭无泪！ 许多年来，我们除了治身病，在其他的一切领域，都彻底抛弃了“中药”，而片面地一而再、再而三地饱服“西药”，其副作用之大，只要我们反省一下自己的内心世界，是痛苦多，还是快乐多，就一清二楚了。而今天，我们还是只重视用中医治疗人身，而不甚重视、甚至许多人还没有想到用中医治疗人心、治疗天下，这岂不是舍本逐末、轻重倒置！人心是一切事业的根本，人心无病，就天下无病，悠悠万事，莫此为大；而人心建设，就是国魂建设。我们生下来就是一个中国人，如果没有具备一个中国魂，这是多么惨痛的事情！笔者大声疾呼，建议在大学历史系开设“经史导读”课，目的是想集合一批同志，做一做“招魂”的工作。所谓国魂，并不是什么万里长城，也不是什么苏州园林，也不是什么古画，也不是什么旧戏，而是一颗通天下古今为一体的、仁慈博爱的“中国心”！哀莫大于心死，所以，必须恢复这么一颗心，我们才是真正有了灵魂！我们的民族才真正有了希望！

不要让我们的国魂，永远飘荡在异国他乡！

魂兮归来！